淅川蛤蟆嗡文化遗产——动态宜兴康定呼和浩特
广告投放★自助友情CMS落伍广告联盟晒乐广告联盟脉动广告联盟品味广告联盟
广告位可自定样式联系QQ:38355018个文字广告月20元广告联系QQ:3835501广告位可自定样式
8个文字广告月20元黄金广告位每月20元广告位可自定样式联系QQ:3835501广告位可自定样式
左旋肉碱、全国包邮
买二送一、无效退款

文章浏览→新闻资讯本站动态→淅川蛤蟆嗡文化遗产——动态宜兴康定呼和浩特

淅川蛤蟆嗡文化遗产——动态宜兴康定呼和浩特
淅川蛤蟆嗡文化遗产——动态宜兴康定呼和浩特

淅川寻踪蛤蟆嗡

本报记者 熊建《 人民日报海外版 》( 2010年05月04日   第 07版)
淅川蛤蟆嗡文化遗产鈥斺敹诵丝刀ê艉秃铺

  刘恒均在家中演奏蛤蟆嗡。
  本报记者 熊建摄

  公元262年,“嵇中散临刑东市,神气不变。索琴弹之,奏广陵。曲终,曰:‘袁孝尼尝请学此散,吾靳固不与,广陵散于今绝矣!’”(《世说新语·雅量》)新中国成立后,古琴演奏家管平湖根据《神奇秘谱》进行钩稽,使广陵散重回人间。

  一种曲艺形式的消亡,有多种原因,最直接的就是会唱的艺人都不在了。与广陵散的命运相类,曾流行于晋、冀、鲁、豫的民间说唱蛤蟆嗡也经历了一个失而复得的过程。

  唯一一把蛤蟆嗡

  今年77岁的张声,曾任河南省淅川县文化馆馆长。虽有心脏病,但老人气色不错,一提蛤蟆嗡,张嘴就唱:“说呀啊当家哎哎咳呀哎咦,道哎当家哎哎咳呀哎咦。提起呀了当家哎咳呀哎咦,乱呐如哎麻呀哎咳嗯哎咦……”(《怕老婆顶灯》)

  听他唱了半天,只觉得很轻快很好玩,可虚词衬字太多,不知道唱的是什么内容。张声说他也不知道。不只这段不知道,如今保存下来的蛤蟆嗡都只是片段,都只是曲调,旧时内容一概付阙。

  “蛤蟆嗡是淅川、西峡(淅川邻县)的独特曲种,是过去民歌演变而来的。我小时候听我父亲唱过,还能看到演出,印象最深的就是拉高的尾音‘咦儿’。”张声说,“解放以后就慢慢消亡了。”

  为什么叫蛤蟆嗡这么奇怪的名字呢?据张声讲,主要有两个原因。首先,唱的时候有“咯哇咯哇”类似蛤蟆叫的过门。其次,蛤蟆嗡除了是一种曲艺,还是一种乐器。琴竿二尺余,比二胡短。琴头有蛤蟆状的木雕装饰,两根老弦从口中吐出。无千斤,琴筒较粗,蒙以蛙皮,发声嗡嗡作响,酷似蛙鸣。

  淅川县曲剧团琴师刘恒均保存着该县唯一一把蛤蟆嗡。“文化馆去张湾搞调查时见到过实物,这是仿制的,也有20年了。”刘恒均说,“竿短筒粗弦子低,只有这样才能发出蛤蟆叫声,也就是演奏出“5 2”的特色音程。”蛤蟆嗡依靠双膜共振来发音,发出的是复合音,二胡等乐器是依靠一个膜的振荡来引起共鸣的,这是蛤蟆嗡乐器最大的特点。

  据南阳古乐团低音部乐手葛三仲介绍,民族乐器中低音部是个弱项,许多乐团都是用大提琴来代替。民族乐团却要用西洋乐器,这本就是不搭调。而蛤蟆嗡发出的低音音色丰满,介于大提琴和马头琴之间,既有大提琴低音的厚重韵味,又有马头琴粗犷深沉之韵,可以弥补民族弦乐器中少有低音部的遗憾。

  一唱一拉两张皮

  “文革之后,牛鬼蛇神都解放出来了。”张声说,上世纪70年代末80年代初他和同事宋金春曾去淅川县张湾村收集整理蛤蟆嗡。“收获可大了,那会儿艺人们都是七八十了,有的整理完几天就死了。”张声说。

  《赠银》、《铁板桥》、《贺喜找爹》、《杜思公讨账》、《黄桂香哭墓》、《吕洞宾戏牡丹》等曲目今天还能延续,得益于张声们抢救及时。1988年张声受到了文化部的表彰。

  根据张声他们的整理成果,淅川县曲剧团重新恢复了几乎停演半世纪的蛤蟆嗡,主唱李玲华曾去张湾找老艺人学唱。“现在会唱十来个调,十来个曲牌。”她说。

  淅川蛤蟆嗡一度失传的一个原因是难唱难学,这同时也是其一大特色。

  演出时,一人伴奏,一人演唱,而伴奏的音乐与唱腔并不吻合,唱的和拉的不一样,似乎是两张皮,好像两个棚子互不相干,所以蛤蟆嗡别名“二棚子”。这种听似各自独立却又浑然不分的和声织体,在说唱、戏曲中都很罕见。

  另外,艺人演唱以大本嗓(真声)为主,兼用二本嗓(假声),唱腔提高后要变假声,尾音“咦”拉高就得变成二本腔。即便是唱了一二十年的李玲华也认为上扬的尾音“咦”不好唱。“晚上在空旷的农村,猛一听到很瘆人。”她说。

  所以,正如张声所说:“这个东西不好传。拉不好拉,唱不好唱,没有师承,全靠自学。”

  自学也得有能学的东西。据老艺人讲,蛤蟆嗡唱腔有九腔十八调,现仅存平腔、汉腔、哭腔、大板、八板儿、阴腔、二六、三六、句半、汉川等10种板式和曲牌,加上游场平板、浪板共12个调门。

  “过去蛤蟆嗡演出很注意表演,加进身段及舞蹈,又唱又演,十分活泼,所以还叫地蹦子。”张声说。

  蛤蟆嗡一度失传的另一个原因就是它充斥着淫秽、荒诞的内容。据说比“十八摸”有过之而无不及。“旧社会里,蛤蟆嗡艺人都是挑油灯摆地摊唱,不入民宅。”张声说。所以旧内容舍去后,很多曲调没了唱词,以致剧团要演个小节目还行,全本蛤蟆嗡无从演起。

  当然,南阳地区的表演团体也没闲着,创作了诸如《渠首情》、《春风化雨洒丹江》等新曲目,旧调新词,歌颂南水北调、赞美新生活。

  四散流播晋冀鲁豫

  蛤蟆嗡的历史一团迷雾,史志不载。前辈艺人的叙述五花八门。淅川已逝艺人周纪章、张老五、黄同杰等人讲,唐代就有唱蛤蟆嗡的,他们的演出社班所敬供的就是唐王。此说不可考,但从蛤蟆嗡的音乐结构属板腔体这一较高级的形式来看,其发展历史起码有300年左右。

  据宋金春调查,淅川蛤蟆嗡主奏乐器的共鸣筒与重庆梁山灯戏的主弦“胖筒筒”相仿。川渝灯戏以唱为主,主要曲调为“胖筒筒”(因用一种名叫“胖筒筒”的大筒胡琴伴奏而得名)。明嘉靖年间(1522—1566)的《阆中县志》记载:“五月十五瘟祖会,演灯戏十日,每夜焚香如雾,火光不息,其所为灯山者,亦如上元时。”清乾隆四十七年(1782)的《苍溪县志》记载:“上元,放花灯,演灯戏,在郡邑城廓间筑台竞演,昼夜不分。”

  除河南外,山西、山东、河北也有蛤蟆嗡。

  山西蛤蟆嗡流行于夏县西山头村一带。清朝光绪初年,此地煤窑林立,陶瓷业发达,吸引了来自山东、河南、陕西等地的商人。每逢节日,商贩和当地人聚集在一起唱歌跳舞,“花鼓调”、“莲花调”、“扬高调”等南腔北调融合起来,混合当地方言,逐步形成了小剧种。胡琴手杨学根制成一种声如蛙鸣的伴奏乐器,剧种遂名“蛤蟆嗡”。清末民初,西山头村组成20多人的蛤蟆嗡戏班,演出剧目有《蓝桥会》、《小寡妇上坟》、《黄桂香哭墓》、《张古董借老婆》等。1941年日军侵犯中条山,戏班解散,艺人逃难,剧种失传。

  山东蛤蟆嗡流行于冠县桑阿镇、贾镇、梁堂一带。其主奏乐器“二胡头”是用椿树根制成。椿树根木质松软,发音浑厚,嗡声嗡气,加上唱腔小过门中“so”、“do”两音反复出现,酷似雨后蛙鸣,所以当地人称为“蛤蟆嗡”。据老艺人邱东山介绍,蛤蟆嗡是由河北魏县、大名等地流行的落子传入山东后,在演出过程中逐步吸收河北梆子、四根弦的特长,并和当地语言相结合而形成的剧种。主要剧目有《柜中缘》、《赶三关》、《夜宿花亭》及连台本戏《刘公案》等30余个。

  “曲周柳子腔”是河北曲周县独具特色的民间戏曲。清光绪年间,卖唱艺人吸收了冀南、鲁西、豫北民间小调的精华,结合戏剧曲牌,糅合当地方言,渐渐形成了一支独特的派别。最初以清唱为主,后来逐渐发展为化装表演、角色固定的小戏班,活动于庙会集日。该剧的音乐伴奏和唱腔特点像雨后蛙叫,因此被称为“蛤蟆嗡”。民国初年,更名为“柳子腔”。

  那么,山西、山东、河北这三地的蛤蟆嗡和河南淅川蛤蟆嗡是什么关系?从地理位置上看,蛤蟆嗡的传播是不是明时兴于川、渝,清时盛于淅川,再流播于晋、冀、鲁呢?这还需后来者解答。

  (淅川县委宣传部杨振辉对本文亦有贡献)

文化遗产——
我们应当继承什么?(观点杂谭)

严冰 《人民日报海外版 》( 2010年05月04日   第 07版)

  近日到河南南阳采访,拜谒了向往已久的武侯祠和诸葛草庐,虽然“三顾茅庐”故事发生地具体何在尚有不同意见,但是面对先人留下的文物古迹、故居祠堂、匾额楹联碑刻,始终萦绕在脑际的是这样一个问题,这些物质的或非物质的文化遗产为后人传递出怎样的信息?先人希望后人继承什么?我们又当传承什么?

  诸葛草庐为我们讲述的是这样一个故事:公元207年(东汉建安十二年),一个飞雪满天的冬日,三匹骏马载来了三位传奇英雄,他们就是刘备、关羽和张飞,他们此行何来?为的是要请出一位正在这里躬耕的“文化人”出山,这就是中华民族历史上著名的政治家、思想家、军事家诸葛亮。这一“出”可不得了,这位“文化人”演绎出一场“鞠躬尽瘁,死而后已”荡气回肠的悲壮故事,他虽然没有能够实现复兴汉室,统一中国的梦想,但是他六出祁山的艰苦执著、前后《出师表》的至忠至诚“常使英雄泪满襟”,激励着中华民族优秀的子孙像他一样工作和生活!

  时光转眼又过去了900多年,南宋绍兴年间的一个秋日的雨夜,武侯祠、诸葛草庐迎来了一位将军,他“更深秉烛,细观壁间昔贤所赞先生文词、诗赋及祠前石刻二表,不觉泪下如雨。是夜,竟不成眠,坐以待旦。出纸索字,挥涕走笔,不计工拙,稍舒胸中抑郁耳。”他,就是一代名将民族英雄岳飞,是什么感动了我们的民族英雄?是前后《出师表》的披肝沥胆,还是联想到权奸当道的艰险?是觅到了千年前的知音喜极而泣,还是壮志难酬的慨叹?总之,我们的民族英雄含着热泪,面对先贤的故居,满怀着“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的豪迈,笔走龙蛇,一气呵成,亲手书写《出师表》,他是多么盼望着“直捣黄龙,与诸君痛饮”啊!但善良的人们总是对小人估计不足,不久后,我们的民族英雄就被害死在风波亭上,没有实现“待从头,收拾旧山河,朝天阙”的壮志,但那从《出师表》到《满江红》一以贯之的民族精神却汇入了长江、黄河,成为我们民族的精神血脉、文化基因,每到民族危亡的关头,总是唱响《满江红》的壮丽诗篇,不是吗?在平型关,在台儿庄,在百团大战,在中国远征军,将士们杀敌的呐喊中,我们不是都听到《满江红》的激昂旋律吗?!

  转眼时间又过去了800多年,公元2007年4月30日,胡锦涛总书记莅临南阳武侯祠视察。当总书记行至“古柏亭”时发现后墙有裂缝,走近仔细观察残损情况,并叮嘱随同的省市领导:“这是地基下沉所致,要抓紧时间维修。”(据《重修古柏亭碑记》)为什么一座墙的破损让党和国家最高领导人如此重视?因为,这些文化遗产所承载的是薪火相传、生生不息的中华民族精神血脉、文化基因!

  我,“三尺微命,一介书生”,我们民族的一个普通后来者,听着讲解员娓娓道来以上的故事,又何尝不是热血激荡,感奋不已!也许,在我们被本民族的英雄传奇感动的那一刻起,精神的血脉、文化的基因就已然接通,并将继续传承下去?!

动态

《 人民日报海外版 》(2010年05月04日   第 07版)
淅川蛤蟆嗡文化遗产鈥斺敹诵丝刀ê艉秃铺

  图一为一位妇女正在烙煎饼。

淅川蛤蟆嗡文化遗产鈥斺敹诵丝刀ê艉秃铺

  图二为民间艺人在表演麒麟舞。

淅川蛤蟆嗡文化遗产鈥斺敹诵丝刀ê艉秃铺

  图三为学生们正在练习抖空竹。

  玉树文物将修复重建

  青海省文化和新闻出版厅日前表示,玉树灾区在地震中受损的文物古迹将根据情况进行修复或重建,工作计划已上报省政府。工作计划主要包括文化设施重建,文物抢救、保护、维修,非物质文化遗产保护,过渡期的文物保护和设施建设等四方面内容。青海省文化新闻出版厅副厅长王建平说,在灾区文化遗产保护中,州级、县级的文化基础设施将被重新规划,并根据国家对此类建筑的标准按一级馆标准设计。文化和新闻出版厅将组织专家对非物质文化项目的保护情况和存在问题进行调查评估。国家级文物保护单位将基本保持在原有位置修复或重建。

  营造技术保护论坛举办

  第二届营造艺术的保护与创新学术论坛4月23日至25日在北京召开。本次论坛是在2009年“中国营造学社建社80周年纪念活动暨营造技术的保护与更新学术论坛”基础上举办的第二届。论坛旨在弘扬中国营造学社发掘与传承中国民族建筑文化的历史功绩,宣传其营造理念和技术上的成就,从而为探索传统民族建筑现代化和现代建筑本土化,保护民族建筑文化遗产而努力。

  黄梅戏会馆落户京城

  日前,北京首家黄梅戏会馆揭牌仪式在位于西四胜利电影院的北京西城区非物质文化遗产展示中心举行。今后,这里每周六、日晚都会长期举办黄梅戏演出。昔日破旧不堪的老影院被修整一新,除了继续保留电影放映功能以外,这里已被西城区政府开辟为区非物质文化遗产中心,展示西城区33项非物质文化遗产项目,并设立传承人工作室。京派内画鼻烟壶、裕氏草编、京剧脸谱彩绘等一批艺人都将入驻。

  内蒙古非遗名录体系形成

  呼伦贝尔市鄂温克族自治旗锡尼河镇政府日前公布第一批乡镇级非物质文化遗产名录项目,这也是内蒙古自治区第一家公布乡镇级非遗名录项目的乡镇。内蒙古文化厅社会文化处有关人士表示,这也标志着自治区六级非物质文化遗产名录体系已经形成。这批乡镇级非物质文化遗产名录项目共有布里亚特婚礼、敖特日游牧等59个项目列入。据了解,目前内蒙古自治区被列入世界级非物质文化遗产名录的共有两个,国家级的有49个,自治区级的有251个,盟市级的396个,旗县级的有963个。国家级传承人26名、自治区级传承人208名。

  煎饼申国家级“非遗”(见图一)

  山东临沂人烙煎饼、吃煎饼的历史悠久,平邑等个别县区已经将煎饼评为县级“非遗”,蒙阴县一家生产煎饼的公司,也已经启动申“非遗”资料搜集,希望有一天能让煎饼申报上国家级“非遗”。仅仅在十几年前,临沂农村还保持着“户户支鏊子,家家摊煎饼”的习俗。虽然那时几乎每个农村妇女都会烙煎饼,但这并不意味着煎饼的制作工艺有多简单,相反,烙煎饼有着复杂的工艺制作过程。临沂市非物质文化遗产办公室主任刘婧说,煎饼申“非遗”从理论上讲是可行的,它属于“非遗”中的传统手工艺这一范围。

  海口非遗展免费开放(见图二)

  海南海口市非物质文化遗产保护成果展4月22日在海口艺术馆四楼正式开展,这也是海口市首次举办非物质文化遗产保护成果展。当天开展的成果展,采取图片展览、实物展示、现场表演及宣传片播放等多种形式复合展出,内容丰富多彩。展品包括国家级、省级、市级非物质文化遗产16个项目。参加现场展示的麒麟舞、盅盘舞、八音器乐演奏和木偶戏表演,吸引着成群结队的市民驻足观看。特别是高芳焕木偶剧团表演的木偶戏《霞山取宝》,以其传统韵味十足的音乐唱腔和木偶演出,成了最吸引观众的项目之一。

  “快乐课间”抖空竹(见图三)

  抖空竹是第一批国家级非物质文化遗产,浙江宁波鄞州区高桥镇中心小学把这一独有的民族传统体育活动引入到该校的“快乐课间”,丰富了学生锻炼的内容,提高了锻炼热情,达到了“快乐体育”的目的。抖空竹已经成为该校校园中一道靓丽的风景线,在4月16日举行的中国第三届空竹艺术节上,该校空竹队作为浙江省内惟一一支学生代表队参加展演并最终脱颖而出获得一等奖。

  (本栏稿件由殷新宇整理)

宜兴文化在传承中勃发

《 人民日报海外版 》(2010年05月04日   第 07版)

  本报电 近日,从江苏省宜兴市陶协获悉,宜兴将于5月10日至14日在上海国际会议中心举办“陶都风——中国宜兴陶瓷艺术上海世博展”,168件(套)展品将作为宜兴陶瓷艺术最高档次和品位的杰出代表,借“百年世博”,向海内外宾朋展示宜兴陶瓷艺术的独特魅力。

  宜兴是举世闻名的中国陶都,以紫砂为代表的陶文化是宜兴地域文化的核心品牌。“世界上只有一把紫砂壶,它的名字叫宜兴”,陶文化充斥着宜兴城市的每一个角落,铸就了宜兴城市特有的精气神。宜兴陶文化始于史前、兴于宋代、盛于明代、延及当代。紫砂陶、均陶、青瓷、精陶和彩陶是宜兴陶瓷的“五朵金花”,尤其是紫砂技艺,由于文人的介入和文化品位的提高,使之享有“人间珠玉安足取、岂如阳羡溪头一丸土”的赞誉,成为东方文化明珠。

  近年来,在当地政府的积极推动下,通过借助宜兴陶瓷行业协会、紫砂行业协会和社会资本等的具体操作,宜兴陶艺界纷纷创办各类研究院、个人工作室和作品展示馆,在世界各地举办主题作品展,制作陶艺类影视节目,设计陶文化旅游线路,承办国际交流论坛,建设超大规模的中国陶都陶瓷城,通过各种途径手段,加强宣传推广和市场营销,从而弘扬陶瓷文化,推介宜兴的陶瓷艺术产品。同时,宜兴加快为紫砂陶制作技艺申报世界非物质文化遗产的进程,发布紫砂陶器国家标准,明确紫砂陶器概念,并设立宜兴紫砂陶艺遗产保护区和紫砂陶艺研究所,又投入巨资建造宜兴紫砂博物馆,用于收藏和展览紫砂产品、生产工具和历史文献等。此外,宜兴市在一些学校开设《紫砂》乡土课程,采取给手工陶艺艺人经济补助的办法,鼓励他们收徒弟,培养手工陶艺的传承人,以人的传承来保证工艺的传承。这样,宜兴的陶瓷文化既能守得住根本,保持住纯粹,又能在时代大潮中与时俱进,继承创新。

  近日,坐落于宜兴市张渚镇的国家4A级著名景区——善卷洞风景区从文化部领回国家级“非遗”匾牌,这标志着宜兴“梁祝故里”正式被确认为“国家级非物质文化遗产”。宜兴记述梁祝故事早于其他地方1130多年,是梁祝史料文献记载最多的地方,为繁荣这一优秀文化遗产,宜兴依托善卷洞风景区成立“华夏梁祝文化研究会”,打造“梁祝文化博物园”,不断加大了对“梁祝”遗迹遗址的保护、修缮力度,用独特的角度演绎和弘扬梁祝忠贞不渝的爱情,表达着宜兴“忠”的城市品格。

  一个地方的特色或吸引力,来自自然和历史文化两个方面。宜兴在大力推进生态转型、建设山水城市的同时,牢固树立“文化就是资源,历史就是优势”的理念,正用矢志传承悠久文脉的赤子之心,编织着这座最具幸福感城市的美好未来。

  (陆凤金)

这是康定的情歌,也是世界的情歌——

康定,“天下情歌”的发源地

《 人民日报海外版 》(2010年05月04日   第 08版)
淅川蛤蟆嗡文化遗产鈥斺敹诵丝刀ê艉秃铺

  康定新城

淅川蛤蟆嗡文化遗产鈥斺敹诵丝刀ê艉秃铺

  赶羊新村

淅川蛤蟆嗡文化遗产鈥斺敹诵丝刀ê艉秃铺

  康定县委书记等与群众高唱“翻身农奴把歌唱”

  康定,地处四川西部,甘孜藏族自治州东部,是全州政治、经济、文化、交通、信息中心;构建的中国藏区一流公共服务体系正让这片古老土地迈入藏区一流县。

  康定县面积1.16万平方公里,相当于成都市面积的总和;从成都坐飞机只需40分钟,是内地进入康巴藏区及西藏最方便、最快捷的地方之一。

  文化底蕴深厚,东西文化交融,自然生态完美;悠久历史相伴绝美风光,是中国大西南的“生态花园”与“人文公园”;这里“进入眼睛的都是景色。”

  发展康定

  ■自然资源富甲一方

  水能蕴藏量1800万千瓦,可开发利用的1400万千瓦,现装机容量仅100余万千瓦;探明的矿产资源有金、银、铜、铅、锌、钨、锡、锂、铍、钽、铌、石膏、硅石、钾长石等40余种,潜在经济价值1000亿元以上;生长在海拔1800至2800米的青豌豆、雪山大豆,主要出口美国、新加坡;还有大量的野生虫草、川贝母、天麻、松茸等青藏高原特有山珍。

  ■交通通讯便捷迅速

  康定机场2008年5月通航,现开通成都、昆明等直航班机;国道318线,省道211、215线纵横全境,成都到康定车程4个半小时左右;川藏铁路、川藏高速公路成都至康定段将开工建设;现代通讯已遍布城市乡村,康定与世界“天涯咫尺”。

  ■投资环境康巴一流

  各类投资商,均享受西部大开发所有优惠政策;凡招商引资项目,都有一名实职县级领导挂帅,现场协调解决有关问题;该县政务服务中心提供“一站式”的“保姆”服务。

  国电、大唐、川投等中国知名能源企业,重庆、湖南等省市民营企业,西班牙等外商企业纷纷着陆康定。仅2009年全县招商引资到位资金就达40.2亿。

  ■康定新城拔地而起

  总投资将达100亿的康定新城经4年时间建设现已完美呈现,县级各机关单位已在2008年底入驻办公,配套工程全面跟进,康定新城已具备办公、商业、生活一体功能,成为全县政治、文化新中心。

  ■经济建设如火如荼

  “突出新农村建设、经营城市两个重点,壮大生态能源、旅游文化、优势矿产三大支柱,做好基础设施建设、民营经济发展两篇文章”的康定县“232”经济发展战略助推发展新篇章;呷基卡锂辉矿、金汤铅锌矿、赫德钨锡矿、海螺石脉石英矿、鸳鸯坝工业硅基地构成的“四矿一基地”展现视野;丰富的旅游资源,黄金坪、愣古、力曲河梯级水电站等是近期当地经济发展的主战场。经济实力快速增强,去年康定县生产总值、地方财政一般预算收入、农牧民纯收入分别完成15.75亿、3.3亿、2760元,比2008年分别增长12.4%、38.2%、15.67%。

  秘境康定

  ■情歌故乡

  作为全球10首最具代表性歌曲之一的《康定情歌》源于当地雅拉沟,在全世界每10人中就有8人会唱。此歌还被卫星送入太空,又被誉为宇宙歌曲。

  在城市乡村,每天都是“歌舞海洋”,你能处处感受到“情歌故乡”深邃的民族音乐文化。

  ■浪漫之都

  不仅是一年一度的农历“四月八”跑马山转山会云集数万宾朋,在公历8月举行的“康定情歌节”也是汇聚海内外佳宾。期间,康定城是人山人海。精彩活动让人应接不暇,可以在“茶马古道驿站”、“康巴藏区最大的石经塔”等地充分体验历史悠久的锅庄文化底蕴和康巴民族风情。

  ■迷人仙境

  以奇、美、秀、幽、险著称的“蜀中之王”贡嘎山,雪峰傲然、森林密茂、海子错落,30多处大小冰川尽显冰雪童话。

  “康定情人(木格措)风景区”,集原始森林、高山湖泊、地热温泉、杜鹃花带、珍稀动植物等于一身。其海拔3780米的“野人海”,是四川最大的高原湖泊;七色海水,赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫的颜色适时变幻。

  亚龙沟泉华滩,长度6500米、宽约200米,是世界上最大的钙化瀑布。里面还有一片长200米、宽50米千姿百态、观赏价值极高的紫石滩。 

  ■神奇文化

  河坝遗址、角坝村石棺墓群……将康定厚重的文化推到新石器时代;加入二胡、唢呐等管弦乐的木雅藏戏,恢弘、博大、神秘,在藏戏中独树一帜;塔公寺的东方白塔、南方黄塔、西方红塔、北方绿塔及庙后近百座造型各异的塔林,在康巴藏区实属罕见,寺庙文化亦淋漓尽致;而佛教、天主教、基督教、伊斯兰教、道教等世界五大宗教同居一城的格局更让人心生景仰。

  ■缤纷游趣

  这里还有奔腾的大渡河、千年不竭的二道桥温泉,“摄影天堂”新都桥风景区、离成都最近的塔公草原、野牛沟、莲花湖等许许多多靓丽的山山水水……

  著名画家张大千等曾流连康定,并创作了不少传世佳作。

  康定的无穷魅力,吸引着越来越多的旅游爱好者。去年,游客量达92万人次,同比增长159%,是2001年的6.3倍。

  幸福康定

  2003年以来,康定县在财政收入仍很拮据的情况下,不断加大民生工程建设投入,集中力量办了一批群众最关心的实事,越来越多的干部群众享受到了公共财政普惠阳光。

  ■居有其所

  少则4000元、多则2万元的政府补贴,使农牧区无房、危(旧)房户陆续得到建设;对不宜生存、有地质灾害隐患的农牧户进行移民及避险性搬迁;对城镇棚户区及危旧房实施大规模改建。目前,全县已兴建444套廉租房,100多个新农(牧)示范村,4000户农牧民住进了“五通”的新房。

  ■老有所养

  利用自身财力在农牧区实行了养老保险制度,全县6.8万余名群众受益。2009年已有3000多名60岁以上的农牧民拿到了由县财政提供的每人每月150元的养老金补助,这个标准目前在藏区是最高的。城镇居民最低生活保障做到了应保尽保,符合政策的失业人员、城镇低保人员、失地无业人员得到了社保补贴,失业、工伤、生育等民生性保障工程有效扩大,仅全县医疗参保人数就达到2.84万人。

  ■学有所教

  康定县已全面实现9年义务教育,学生的杂费不但全免,且教科书也免费发放。大力实施了寄宿制教育。2009年,全县1万人次的贫困学生享受到了国家600万元的寄宿制生活补助,还有855名学生到内地就读四川藏区“9+3”免费中职教育,今年的选送工作正在开展。

  ■病有所医

  由以色列贷款350万美元兴建的县医院新门诊大楼已经落成,楼宇规模、医疗设施等,在甘孜州18个县中堪称一流;姑咱、沙德等乡镇卫生院全都进行了修缮和设备更新;社区、村寨医疗站点逐步完善。加上甘孜州人民医院、甘孜州藏医院等属地医疗机构,康定县城市、乡镇、社区、村寨四级医疗服务格局基本形成。 

  ■境有所优

  光伏(太阳能)电站、微水电站点亮了偏远藏寨;每年整合数千万元资金,对原有农房实施了改厕、改水、改厨、改圈;现代电器大量进入普通农牧民家庭。

  喝上了放心水,走上了水泥路,住上了舒心房;现今的康定大地上,牧民过去那种烧牛粪的状态不多见了,伴之而来的是村容整洁、乡风文明的生活方式。当地藏族牧民扎西说:“康定一天一个样,生活在这么好的环境中,我们能多活十年!”

  “民生问题大于天。”康定县县长徐杰说“我县今后将会使50%以上的新增财力用在改善民生上,不断提高群众的幸福指数。”

  和谐康定

  “康定的人均收入虽然远没有成都等内地城市高,但生活在这里我们有一种强烈的幸福感,因为这里的藏、汉、回、彝、羌等19个民族和睦和谐,大家都非常热爱这座美丽的高原小城。”康定县二社区居民刘定德神采飞扬的说。 

  一个得到大家认可的和谐环境得益于持之以恒的文明建设。近年来,康定县不仅大力建设基层“文化馆(站)”,还积极开展了“文明城市”、“文明乡镇(村)”、“文明家庭”、“一月一村一寺庙一场电影”等讲文明、树新风活动;在全县寺庙中,也经常性的开展了法制规章、文化卫生、社会保障等宣传教育。

  数据显示,2009年末,全县已建成文明单位143个,其中有18个省级文明单位、2个国家级文明单位(村)。

  康定县委书记相洛表示:“康定的优势在于资源,发展的潜力在于未来。为此,我们一定要统筹好城乡发展、经济社会发展、人与自然和谐发展、县内发展和对外开放,不断提高发展质量,让百姓充分享受到发展成果。只要坚持科学发展观,我们就一定能把康定建设成为藏区的一流县!”

  (毛宇 安德强 旷伟 方世吉 陈建兵)

呼和浩特市打造阳光政府着力健全三级公共服务体系

《 人民日报海外版 》(2010年05月04日   第 08版)

  内蒙古自治区首府呼和浩特市,在践行科学发展观活动中,不断深化行政审批制度改革,着力构建市政务服务中心、区(旗县)市民服务中心和社区服务站三级公共服务体系,打造勤政高效、公正清廉、公平阳光政府,得到了广大群众的认可,提高了政府的公信力和服务能力。市委市政府在打造阳光政府的实践中,抓住了主要矛盾大刀阔斧改革,促使政府职能部门转变观念,他们在健全三级公共服务体系中,对原有的政府服务模式进行“脱胎换骨”的改革,彻底解决了部门长期积存的“重权力轻服务、重审批轻监管”、“门难进、脸难看、不给好处不办事,给了好处乱办事”的问题。让政府的权力在公开、公平、阳光下运行。

  机制创新,“一个公章就妥了”。他们将各委办局分散在不同科室、由不同领导分管的审批管理工作,统一调整到新组建的审批管理专职机构“审批办”集中办理。然后,按照“集中审批职能、集中审批事项、集中审批人员”的原则,各部门“审批办”整建制进驻市政务服务中心。“审批办”一律使用“审批专用章”,而部门公章和其他印章不再行使审批职能。“审批专用章”转换为电子印章,整个办理流程都在计算机网络上进行。过去每上一个项目、出一个文件,要盖10多家部门的公章,现在只一个“审批专用章”,一切事情都妥了。 各部门集中办公,一站式服务。过去政府部门涉及审批的科室很多,群众办事不方便,而且政府“审批权”部门化,部门“审批权”个人化,审批背后利益重重。集中审批后,政府要求该进服务大厅的部门必须进驻,没有正当理由而不进服务大厅的部门立即更换部门负责人,就此行政服务事项审批部门进驻率达100%。审批项目大幅度精简。他们对46个市级部门的行政审批事项进行全面清理整合,使审批事项由过去的708项减少到230项,对涉及环保、水利等24个部门的行政事业性收费项目进行清理,大大减轻了企业和社会的负担。纪检监察跟进,使政务工作在阳光下运行。他们充分发挥纪检监察部门的作用。从清理审批事项,到进驻审批大厅,再到集中审批工作的日常运行,纪检监察部门随之跟进。市纪委每周有一名常委在市政务服务中心现场办公,就地处理存在的问题。通过行政效能电子监察系统和效能视频监控系统,对各部门事项办理全过程实施有效监督,使呼和浩特市政务服务中心科学合理地建立起一套办事制度,既提高了效率,规范了服务,又杜绝了腐败。群众过去“办一件事要进百家门”,现在“办百件事只进一家门”。同样的审批内容,市国土资源局过去要用30天时间才能完成手续,现在仅10个工作日全部搞定。居民去服务大厅补办身份证,立等可取,而以往至少需要等五个工作日。

  呼和浩特市对审批事项相对较少,离市民生活最近的市区(旗县)和社区,全力提升服务功能和质量,分别在县区组建市民服务中心,在社区建设公共服务站(乡镇设公共服务中心),形成三级公共服务体系。呼和浩特各级政府这种公开公平、优质高效的服务,吸引了一批大项目落户青城。

  呼和浩特市政府着力打造阳光政府、亲民政府、高效廉洁政府,从构建三级服务体系做起,从密切关系老百姓的切身利益做起,从群众满意为起点做起。内蒙古自治区党委常委、呼和浩特市委书记韩志然认为:呼和浩特市政府通过大胆革新,大力推进三级服务体系建设,不仅提高了办事效率,同时也推动了廉政建设,大大地改进了党群、干群关系。

  (刘锦国 赵永光 韩雄亮)

所属分类:新闻资讯本站动态    作者:新浪博客    时间:2010-11-20 0:00:00

文章导航